Ich bin religiös, schon aus rein medizinischen Gründen. Um das Jahr 1970 herum ging es sonntags nach dem Mittagessen stets um 13 Uhr zur Andacht. Es wurden Litaneien und vor allem der Rosenkranz gebetet. Für einen Außenstehenden klang das wie ein Mantra. Vaterunser. Zehnmal Gegrüßet seist du Maria. Wieder und wieder. Der Rhythmus und die Worte klangen bedächtig wie Schritte auf einem Feldweg. Jedes Wort wird betont. Die Stimmen der Gemeinde setzen gemeinsam ein. Gleichmäßig, schwer und bedächtig. Es ist ein Klang, der das Kirchenschiff erfasst. Und diese Schwere, insbesondere die Stimmen der alten Männer, ist körperlich spürbar. Die Vibration geht durch und durch. Man kniet und merkt: Das hier macht etwas mit einem.
Vor Beerdigungen, an den drei Abenden zuvor, ging man um sieben Uhr in die Kirche. Die Angehörigen saßen vorne. Die anderen dahinter. Dieses Dahinterstehen ist Wirklichkeit. Das rhythmische Beten fängt die Trauer auf. Sentimental, laut, ruhig und fest. Und auch hier ist es wieder dieser gleichmäßige Tonfall, der sagt: Wir halten zusammen!
Wiederholung ist Gehirntraining
Nun, bald sechzig Jahre später beginnt die Wissenschaft zu erklären, was hier biochemisch geschieht, was neurophysiologisch in unseren Köpfen vorgeht, wenn wir beten. Sie spricht von Neuroplastizität. Das Gehirn ist formbar. Gedanken, die sich wiederholen, hinterlassen Spuren. Verbindungen zwischen Nervenzellen werden gestärkt. Andere treten zurück. Was wir regelmäßig denken, baut das Gehirn um. Den Rosenkranz zehnmal zu beten, ist Wiederholung. Ein täglich gesprochenes Dankgebet ist Wiederholung. Und Wiederholung ist Gehirntraining.
Studien zeigen: Wer regelmäßig Dankbarkeit übt, aktiviert stärker den präfrontalen Cortex. Das ist der Bereich im Gehirn, der für Selbstkontrolle, Urteilsvermögen und emotionale Stabilität zuständig ist. Gleichzeitig sinkt die Aktivität stressbezogener Systeme. Der Hypothalamus reagiert. Die Ausschüttung von Cortisol nimmt ab. Dopamin und Serotonin steigen. Das sind messbare Vorgänge. Man muss nicht länger bloß daran glauben; man kann es heute messen.
Veränderte Haltung
Doch das Entscheidende ist nicht nur biologisch: Unser Gehirn ist von Natur aus auf Gefahrenwahrnehmung eingestellt. Das Negative springt uns schneller an als das Positive. Das war in der Evolutionsgeschichte stets lebensnotwendig. Aber es führt in der modernen Gesellschaft eben auch dazu, dass sich der moderne Mensch eher in Sorgen verstrickt als in Dankbarkeit und Hoffnung zu verharren. Wer betet, korrigiert diese Blickrichtung. Ganz einfach durch traditionell geformte Gewohnheit. Das christliche Gebet beginnt mit Lob und Dank. Erst danach kommt die Bitte. Diese Ordnung prägt die Wahrnehmung. Das Lied „Großer Gott wir loben Dich“ entfacht unsere Lebensgeister. Wir lenken unsere Gedanken weg von unserer eigenen Not. Und genau das verändert unsere innere Haltung.
Neurowissenschaftler beschreiben es nüchtern: Wiederholte dankbare Gedanken stärken neuronale Netzwerke, die mit emotionaler Regulation und Zuversicht verbunden sind. Theologen nennen es Hoffnung. Beides meint denselben Vorgang. Das gemeinsame Beten hat Wirkung. Der gleichmäßige Rhythmus, das kollektive Sprechen, der gemeinsame Atem – all das beeinflusst das autonome Nervensystem. Herzschlag und Atmung synchronisieren sich. Das Gefühl von Verbundenheit steigt. Oxytocin wird ausgeschüttet, jenes Hormon, das Vertrauen und Bindung stärkt. Sonntags früh im Wald?
Religiös – aus gesundheitlichen Gründen
Beten verändert unsere Gedanken. Es verändert körperliche Prozesse. Es senkt Stress. Es stärkt Resilienz. Es trainiert Aufmerksamkeit. Und es prägt Erwartung. Der Mensch lebt von Erwartung. Wenn er innerlich davon ausgeht, dass sein Leben getragen ist, handelt er anders. Er verzweifelt weniger. Er hält länger durch. Ein altes Wort sagt, Gebet verändere nur den Betenden. Die Wissenschaft zeigt: Genau darin liegt seine Kraft! Denn wenn sich die Haltung eines Menschen ändert, ändert sich auch sein Handeln. Und wenn sich sein Handeln ändert, bleibt die Welt nicht länger dieselbe.
Ich kann also sagen: Ich bin religiös – schon aus medizinischen Gründen! Nicht, weil ich Messwerte anbete. Sondern weil ich sehe, dass Glaube und Gehirn einander nicht widersprechen müssen. Der Rosenkranz klingt wie ein Mantra. Es ist ein Ritual, dawie ein Training wirkt. Und es eröffnet zugleich einen transzendentalen Raum, den keine Hirnkurve vollständig erklären kann. Vielleicht wusste die alte Dorfkirche viel mehr über den Menschen, als sie selbst je formulieren konnte. Heute beginnt die Forschung, diese Erfahrung in Zahlen zu übersetzen. Der Glaube hatte sie längst im Ohr.
Für Interessierte: Der Autor entwickelte dieses kleine Dankbarkeitstraining!
5 Kommentare
@“…Gebet verändere nur den Betenden…Denn wenn sich die Haltung eines Menschen ändert, ändert sich auch sein Handeln. “
Immer schön nach dem Willen des Vorbeters.
Für mich eine Schreckensvorstellung. Ich bevorzuge mehr das autogene Training. Da bleibe ich selbst. Kein fremdbestimmtes Denken und kein nach ewiger Hilfe rufen nach einem der nicht physisch vorhanden ist.
Ich kenne aus handwerklich beruflichen Gründen die verschiedenen christlichen Religionen. Durfte schon mal hinter die Kulissen schauen, was die Vorbeter für welche Menschen privat sind.
Aber dass beten Energie in Reinform ist und die Realität verändert , sollte man auch erwähnen….sowie die das dadurch nicht zu unterschätzende morphologische Feld , das ständig reagiert……
„Maria“ im Vater unser? In meinem NT-Text steht davon nix.
Im übrigen steht da: „Ihr sollt beten – zu eurem Vater und gerade nicht zu „unserem Vater“. Das so nebenbei.
Beten kann man immer und an wenn auch immer. Der Glaube versetzt bekanntlich Berge – aber komischerweise weniger im Glauben, sondern aufgrund der menschlichen Psyche (siehe u.a. Placebo).
Wer noch mehr glauben will, dem empfehle ich einfach mal die Apostelgeschichte als Lektüre.
Ich bin religiös und bete, weil ich weiß, dass ich ein sündiger Mensch bin und die Gnade durch Jesu Tod benötige. Wenn ich nicht an die Ewigkeit glauben würde, was wäre ich dann noch? Was hätte ich noch? Keine Zukunft, keine Hoffnung, nur Trostlosigkeit und Endlichkeit – schrecklich.
Vielen Dank an den Autor für diesen interessanten Einblick in die mir bislang unbekannten Praktiken der katholischen Kirche. Die evangelische Kirche, der ich schon lange nicht mehr angehöre, hat diesbezüglich alles über Bord geworfen.
Daß an der im Katholizismus geübten Praxis etwas dran ist, ersieht man auch daran, daß letztere Teil vieler Religionen ist. Hindus, Sufis und – soweit ich informiert bin – auch Buddhisten und Moslems beten ihre je eigenen „Rosenkränze“. Daß im Katholizismus nicht direkt Gott in Jesus angerufen wird, sondern Maria, hat mit der nach wie vor geltenden Vorstellung zu tun, daß die Gläubigen keine direkte Verbindung mit Gott herstellen können, sondern der Vermittlung Marias als Mutter Jesu und anderer Heiliger bedürfen. Daß Martin Luther u.a. mit dieser Vorstellung aufgeräumt hat, war ein wichtiger und richtiger Schritt, denn die Kreuzigung Jesu diente schließlich genau dieser Wiederherstellung einer direkten Verbindung zwischen Gott und Menschen. Weshalb die katholische Kirche trotzdem noch immer Maria ins Zentrum ihrer Verehrung stellt, ist mir unverständlich. Aber die Praxis des Rosenkranzbetens hat sicher eine positive Wirkung.