Der vorgestrige Messerangriff auf einen australischen Bischof, am anderen Ende der Welt also,  lässt ahnen, was auf die westlichen Metropolen zukommt. Wieder einmal liegen die sogenannten Wutbürger richtig und die politisch-mediale Obrigkeit mit ihren Manipulationen falsch. Denn bereits vor einem Jahrzehnt gingen vorausschauende Sachsen in Dresden unter dem Kürzel Pegida – Akronym für “Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes” – auf die Straße. Eine ihrer zentralen Forderungen war (und ist bis heute): “Keine Glaubenskriege auf deutschem Boden!“.

Schon damals kam diese Forderung keineswegs aus dem hohlen Bauch heraus, um die vielzitierten “diffusen Ängste“ zu bedienen. Pegida-Gründer Lutz Bachmann nahm ganz konkreten Bezug auf die gewalttätigen Ausschreitungen in Celle und Hamburg vom Oktober 2014: Da hatte sich eine bunte Gesellschaft aus Jesiden, Kurden und strenggläubigen Muslimen – teils aus Tschetschenien – geprügelt, was das Zeug hält. Ursprünglicher Anlass für die kurdischen Kundgebungen war die Einnahme der kurdischen Stadt Kobane durch den sogenannten Islamischen Staat. Friedlich blieben jene Demonstrationen allerdings nicht: Das Zusammenleben wurde auch schon im Oktober 2014 mit Messern, Macheten und Dönerspießen neu ausgehandelt. Das dauerte mitunter etwas länger: “Das war 24 Stunden lang die absolute Hölle, für die ganze Stadt“, berichtete damals ein Rettungssanitäter aus Celle. Auch in der darauffolgenden Nacht kam es in der Stadt zu Ausschreitungen.

Importierte Kriege und importierte Gewalt

Es ist rückschauend eigentlich nicht zu fassen, in welchen Ausmaß Bürger vor und nach 2015 diffamiert wurden und bis heute werden, die früh den inneren Frieden und die innere Sicherheit im Land durch importierte Kriege und importierte Gewalt zerbrechen sahen. Eine neue Dimension multikultureller Gewalt wird nun jedoch bei dem eingangs erwähnten “Einzelfall” von Wakeley, einem Vorort von Sydney, erkennbar: Mar Emmanuel Yosip, ein prominenter und umstrittener Vertreter der Heiligen Apostolischen und Katholischen Assyrischen Kirche des Ostens, wird vor laufender Kamera von einem 16-jährigen, Arabisch sprechenden Täter mit einem Messer angegriffen. Der Bischof und drei weitere Personen werden verletzt, aber zum Glück gibt es keine Toten.

Bis dahin verläuft alles ungefähr so, wie man es auch in Deutschland erwarten würde. Hierzulande würde man den Islamisten jetzt noch am gleichen Tag für verrückt erklären, der christliche Bischof würde einen Tag später mit einem Imam vor die Kameras treten, um Vergebung bitten und erklären, dass der Angriff nichts mit dem Islam zu tun hat und schon gar kein Terrorakt war.

An der Schwelle zur Selbstjustiz

Doch in Sydney kommt es anders. Mar Emmanuel Yosip ist ein umstrittener Christ, einer, der seinen Glauben fundamentalistisch lebt und Konflikte nicht scheut, wenn es um seine spirituellen Grundsätze geht. Während der drakonischen Lockdowns hatte er die Behörden vehement kritisiert und sich äußerst provokativ gegen die Masseninjektionen gewandt. Ungeniert bezeichnet Yosip auch Jesus als alleinigen Weg zur Erlösung, und stellt seinen christlichen Glauben tendenziell über andere Religionen.

Als der Täter nach dem Terrorakt in der Kirche festgehalten wird, versammeln sich spontan tausende Anhänger von Mar Emmanuel Yosip, die den Vorfall per Live-Stream miterlebt oder davon erfahren haben, vor der Kirche. Es kommt zu gewalttätigen Ausschreitungen, derer die zunächst völlig überlastete Polizei nur mühsam Herr wird. Die aufgebrachte Menge fordert mit Sprechchören die Herausgabe des Täters; ob der 16-jährige dies überlebt hätte, darf bezweifelt werden.

Fundamentale Unverträglichkeiten

In Australien treten also fundamentalistische Christen vorwiegend weißer Hautfarbe, die durchaus nicht vor ganz unchristlicher Gewalt zurückschrecken, gegen das multikulturelle Gesellschaftsmodell an. Das ist etwas, was bislang in westlichen Metropolen kaum zu beobachten war – und eröffnet eine neue Dimension der Verwerfungen, die uns vor Jahren ein gut gelaunter Yascha Mounk angekündigt hat. Es zeigt sich einmal mehr, wie töricht es ist, fundamentale ethnisch-religiöse Unverträglichkeiten zu ignorieren und das zusammenzubringen, was nicht zusammengehört. Und wie töricht es ist, jene zu diffamieren, die seit Jahren friedlich gegen diese Entwicklungen protestieren.

Hunderte Gemälde dokumentieren in Schlössern und Museen die historischen Türkenschlachten auf dem Balkan. Zeitgenössische Maler werden wohl nicht mehr lange auf vergleichbare Motive in der Nachbarschaft warten müssen.